定、慧之詮說－《楞伽阿跋多羅寶經》
淨心文教基金會邀請自憲法師，於3月起講述《楞伽阿跋多羅寶經親聞記》佛法課程，以印順導師講述的「講記」做為教材，透過法師深入淺出的課程帶領，了解《楞伽阿跋多羅寶經》之精髓：
《楞伽阿跋多羅寶經親聞記》為印順導師在民國46年，於福嚴精舍講述《楞伽經》，其後學眾將所聽聞的內容集結成冊，故名為「親聞記」。
《楞伽經》是大乘佛教重要經典，漢譯本有三部；宋求那跋陀羅（西元443年）初譯，名《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷。由於唐玄奘雜糅所成的《成唯識論》中引述了《楞伽經》，因此被認為是「唯識宗」所依的經典。其實，該經的經義是不屬於這一系的。
《楞伽經》是在「如來藏我」的基石上，融攝了阿賴耶識為依止的唯識學，充實了內容，成為「真常（為依止的）唯心論」。在「虛妄唯識」與「真常唯心」這兩大系中，此經內容最為完整，文義最廣大精湛，尤其特重定、慧的詮說。中國的天台、賢首、禪、唯識等宗都與本經有密切關係。
經名「楞伽阿跋多羅」是梵文的音譯，其中「楞伽」指山名，「阿跋多羅」是「入」的意思，指這部經典是佛入楞伽山所説的寶經。所以，該經的漢譯本中也有題作《入楞伽經》的。
《楞伽阿跋多羅寶經》說明清淨心、如來藏及阿賴耶識之教義，經中的幽義，原本隱微難曉，印順導師講釋《楞伽經》時，本於對全般佛法而自成教判體系的特見，別有清新而精審明確的科判表。其中，雖廣明唯識學上主要教義的「五法、三自性、八識和二種無我」，卻有別於唯識學家的原意，而闡示別有新意的義趣，由此可窺見導師於《楞伽經》，其用力與體會之深徹。
上課時間：每月第四週星期二、三，上午9：30～11：30
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